9- El mite de Pigmalió: Πυγμαλίων
Gràcies a la companya Aïda Navarro Barba, afegeixo el mite de Pigmalió, que era un rei de Xipre que estava encegat i obsessionat per la bellesa escultòrica del cos femení, perdent el Nord, com ho ha estat/està encara avui en dia el mascle d’Homo sapiens sapiens. Pigmalió havia buscat una esposa la bellesa de la qual es correspongués amb el seu ideal de dona perfecta.
D’aquest mite també procedeix el terme pigmalionisme, o atracció per les estàtues, i és motiu recurrent per explicar el naixement de la vida artificial i la fascinació dels artistes per les seves muses i obres.
Mirar de no tornar a carregar, per tant no afegiré res més (ni gràfica ni tipogràficament) a la performance, ans el contrari, treballar amb la massa d’argila, però si que incorporaré la construcció del mur d’argila, per metaforitzar l’atracció per les estàtues i blocs de vida artificial; influenciat pel mite i el terme pigmalionisme.
Mantindré la sorpresa en la performativitat a La Venus de moda i seguiré amb la meva idea inicial de modificar la silueta (retallar com diu encertadament el company Frederic Melis) la figura grossa de la Venus de Willendorf que al contrari de Frederic si que veig semblança en la cosificació actual del mçón de la moda. És cert que els motius són diferents, una era el cos idealitzat per finalitats reproductives i l’actual és per finalitats estètiques, per tant és el cànon de bellesa canviant.
Què us sembla Frederic o Aïda?
Aquest és un espai de treball personal d'un/a estudiant de la Universitat Oberta de Catalunya. Qualsevol contingut publicat en aquest espai és responsabilitat del seu autor/a.
L’elecció de mantenir la sorpresa en la performance a La Venus de moda i la decisió de modificar la silueta de la Venus de Willendorf per mostrar com es cosifica actualment al món de la moda. Això dona una forma molt crítica i reflexiva de veure-ho. En general, vols parlar de feminisme i del cos de la dona, són temes delicats de tractar i el meu consell és que siguis el màxim d’entenedor possible amb relació a la bellesa o estètica.
Moltes gràcies Marina, demà faig la performance davant de la vídeoinstal·lació, i tindré en compte de ser simple en el discurs que estic tancant, però que encara mantenia obert per a la participació de l’Aula, ja que aquesta PAC requereix una col·laboració recíproca. Seguim!
Hola, Jordi.
Històricament i acadèmicament, i fins on jo sé, la Venus de Willendorf s’ha associat a la fertilitat.
La (nova)relació que vols proposar amb moda-anorèxia-cosificació-fascinacions-etc. forma part de la teva proposta i em sembla magnífic que desestimis la relació amb la fertilitat. La meva opinió és que, a partir de la projecció d’imatges i el retallat/intervenció a l’argila, ja estàs creant aquesta nova relació simbòlica que t’interessa presentar i no sé veure que afegir més referències pugui resultar fer-ho tot més clar o versemblant. Coincidesc amb la Marina que aquests són temes molt controvertits, tot i que no tenc cap dubte que ho faràs des del màxim respecte i sensibilitat. Del tema “mite Pigmalió” vigila que també s’ha associat a les altes capacitats que alguns estudiants o atletes creuen que tenen.
Com és normal i perquè ho estic veient des de fora, em costa una mica entendre l’associació Pigmalió-anorèxia-Willendorf-moda-cosificació en una videoescultura. Crec que tot és més simple. Ja et vaig expressar la meva opinió tendent al “menys és més”, fins i tot per a propostes artístiques.
A veure aquesta sorpresa… final… quin neguit! i moltes gràcies per la teva paciència i per voler tenir en compte les meves propostes ;-) Bona feina, Jordi!
Salut, company! (i bon dia de sant Antoni que aquí -a Mallorca-, és festa grossa i sonada!)
Molt bones Frederic, si, vaig llegir lo del concepte en l’esport professional (el conegut complexe dels esportistes d’èlit) com també el pigmalionisme que és el que m’ha motivat a incloure-ho (ja que no ho coneixi agens i crec que pateixo la fixació). M’explicaré millor; és una patologia d’atracció per les estàtues i que vull simbolitzar en la construcció inicial dels blocs d’argila, donant vida artificial per iniciar-hi posteriorment la projecció i després imatge fixa de la Venus mentre vaig modelant l’argila per esdevenir una silueta anorèxica.
Crec que és enriquir el discurs i trobar el perquè a les accions, així que continuo disposat a incloure el concepte a la pràctica. També vull deixar clar que m’ha servit de molt la teva aportació inicial, on detallava les Venus diverses i que volia incorporar cronològicament en videoprojecció. Tenies raó que era massa concepte i despistava.
El tema de la Venus de Willendorf i totes les estatuetes tampoc està clar que fossin només adoracions a la fertilitat, podria tractar-se de quelcom molt més potent, que l’Església i el patriarcat s’ha encarregat de tapar i eliminar. Podrien ser caps o persones conegudes d’una societat matriarcal de la Prehistòria (adjuntaré, en el 4art i últim post, una imatge i informació de les Venus en questió que he descobert).
La Venus, doncs, representa la forma de la dona (i el cànon) en aquelles societats prehistòriques, i parteixo d’aquesta per crear a temps real (performativa) el cànon actual; que ens ha portat a casos d’anorèxia i la indústria de la moda estrenyent les talles o Hollywood i els mass media en la propaganda “cosificadorament” esvelta de la dona.
Una última cosa; he exposat des d’un inici el tema del so/soroll i encara no tinc clar què fer. Si podeu valorar-ho, en el punt 7 del segon post de la Pràctica a Folio posava això:
7- El soroll d’ambient:
Inicialment, se sent els batecs d’un cor i es fa visible per primer cop la imatge de la Venus prehistòrica, en iniciar-se les superposicions de les tres noies anorèxiques apareix una música electrònica (a partir del minut 1’ 12’’). Creieu que una música pot ser massa invasiva i podria influenciar?
M’encantaria poder capturar el soroll que es fa en treballar l’argila blanca i en caure a terra, però malauradament no disposo del sistema de captura d’àudio prou professional, i per això s’ha imitat aquest so del fet de xocar fang blanc i terra en l’edició del vídeo de projecció, concretament en els titulars; en l’aparició del títol i dels crèdits finals.
Com ho veieu?
18 de gener de 2024.
Hola, Jordi.
Està ben clar. Has d’incorporar les referències que consideris més convenients al teu plantejament i idea. I, a més a més, em sembla formidable com has anat construint i iterant la teva proposta!
Ja, per acabar… amb això del fang, has mirat per aquí?, hi ha més de 80 sons relacionats amb el fang… qui sap, potser en pots reciclar/adaptar/aprofitar algun! https://sound-effects.bbcrewind.co.uk/search?q=mud
Moltes gràcies Federic, aquest sons m’aniràn bé per fer la postproducció segurament, ara que com a sons de fons també podrien inspirar-me ja que et transporten a temps antics i arrelen com el fang primigèni. Moltes gràcies, a més, no coneixia aquesta pàgina.
Hola Jordi i Frederich, associo Pigmalió al concepte d’home com a creador i a la dona com a criatura (allò creat) (subjecte-objecte).
Pigmalió aconsegueix materialitzar la seva fantasia, de la mateixa manera que el cànon preten crear una feminitat a mida.
Cert que millor guardar la imatge de l’acció performativa pel final, així mantens el suspens…aish…
Amb ganes de veure el resultat!
Avanti
Gràcies Aïda. Avui tarda faig l’acció! :)
Jordi, em sembla molt potent. Amb ganes de veure els resultats!
Seguim!